Warum uns auch in einer säkularisierten Gesellschaft Gott und Teufel so locker auf der Zunge liegen.
Ziemlich genau ein Drittel der Schweizer Wohnbevölkerung gehört heute keiner Religion an, gemäss Bundesamt für Statistik . 1970 waren es erst 1.2 %! In krassem Gegensatz zu dieser galoppierenden Säkularisierung der Gesellschaft steht die Allgegenwart des Religiösen in der Alltagssprache.
Auch sonst kommen sprachliche Verstärker oft aus dem religiösen Bereich. Etwa, wenn man von einer höllischen Hitze in einer gottverlassenen Gegend spricht. Aber selbst das gutschweizerische «Grüezi» ist aus der Verschleifung von ursprünglichem «Gott grüess di» entstanden. Aus dieser Zeit stammt der religiöse Grundwortschatz mit Wörtern wie Kloster, Pfarrer oder Friedhof. Viele Begriffe übernahm man als Lehnwörter direkt aus dem Griechischen oder Lateinischen, zum Beispiel das Wort Bibel selbst. Zentrale Begriffe der Heilslehre wurden dagegen ins Deutsche übersetzt, damit sie verständlicher waren. So entstanden neue Wörter wie Auferstehung, Mitleid oder Fegefeuer .
Seelenbalsam – wie das Religiöse profan wird Oft erkennen wir gar nicht mehr, dass ein Wort seinen Ursprung im Religiösen hat. «Ferien» beispielsweise bezog sich ursprünglich nur auf kirchliche Feiertage. In Wörtern wie Opfer, Schöpfer oder Reue scheint die religiöse Herkunft zwar noch durch.
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