Über den Dächern von Zürich leben neun Hare Krishnas in einem Tempel. Einer von ihnen, Shikshak, gibt seltene Einblicke in das Leben als Mönch.
Über den Dächern von Zürich leben neun Hare Krishnas in einem Tempel. Ihr Ziel ist es, die eigene spirituelle Seele mit Krishna zu verbinden. Sie finden: Der moderne Mensch hat die Nähe zu Gott verloren. Einer von ihnen, Shikshak, ist St.Galler – und gibt seltene Einblicke in das Leben als Mönch.Ein junger Mann stösst die schwere Holztür auf. Er trägt einen orangenen Hoodie, orangene Socken – die Farbe der Hindus.
Eingetreten, die Schuhe abgestreift, schon vernebelt der Duft von Räucherstäbchen Sinne und Sicht – ein Dunst, der auch noch Tage nach dem Tempelbesuch in den Kleidern stecken wird. 1980 übernahm die Hare-Krishna-Gemeinde die Villa am Hang des Zürichbergs von der Bankerfamilie rund um Julius Bär.Shikshastakam führt zum Wintergarten, durch dessen Glaswände das Licht bricht.
Was der weltliche Blick als Pflanze oder Skulptur erkennt, sehen die Hare Krishnas als heilige, beseelte Individuen, die sie umsorgen. Eine weitere Guru-Skulptur sowie die vier «Avatare», also menschliche Erscheinungen Gottes, erhalten täglich Wasser, neuen Schmuck, Opfergaben und eine Katzenwäsche – seit mehr als vier Jahrzehnten. Guru und Avatare stehen auf gegenüberliegenden Altaren, unten im Tempelraum.
Die Sitznachbarn schwärmen vom neuen Rama-Tempel im indischen Ayodhya – erbaut auf den Trümmern einer von Hindu-Mobs zerstörten Moschee. Und sie staunen über ihren Tempel, der bis nächstes Jahr in der indischen StadtWie die anderen Mönche fliegt auch Shikshastakam oft nach Indien. In diesem Jahr ruft das weltweit grösste Religionsfest, die Kumbh Mela. 400 Millionen Menschen strömen bis Ende Februar an die Ufer des Ganges.
Immer wieder kreist ein Mönch die Butteröllampe um die Avatare, den Guru und die Köpfe der Anwesenden. Die fächeln sich das flackernde Licht zu, nehmen es in sich auf. Sie zupfen die Kleider der Tulsi-Pflanze zurecht und kreisen um ihren Topf herum. Der Dienstälteste erhebt die Stimme und betet auf Hindi. Die anderen knien oder liegen. Später pinselt jemand eine duftende Paste auf den Handrücken.Die Meditationsphase beginnt.
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